Y entonces el Revisionista abrió los sellos, y se oyó a
cuatro seres vivientes decir con voz de trueno: Ven y mira. Y miramos y vimos
un caballo blanco; y el que lo montó tenía un FAL en la mano y un trozo de
bronce y de mármol en los brazos; y le fue dada una corona, y salió decidido a
la victoria, y el Estatismo se adueñó así de la Argentina. Y todo lo invadió y
nada dejó sin su control ni sin su caos. En nombre de todos y al grito de “Yo
soy todos” se quedó con lo de todos; y asesinó al hijo, y secuestró a los hijos
del hijo. Y cuando le acusaron, cuando le desenmascararon y mostraron que todo
ese horror lo había consumado con crueldad y sin pena, en infames antros donde
cantaba un himno y hacía flamear una bandera, contestó: No voy a hacerme cargo
hoy, como doctor Jekill, de lo que hice ayer como míster Hyde. Y entonces los
que por él habían sido torturados y humillados, y desaparecidos sus hermanos,
lo adoraron como a Dios en la Tierra. En eso estaban, cuando unos monjes
tristes que por allí pasaban se apropiaron de él, y de su FAL y su caballo
blanco, su mármol y su bronce, y todo lo que obtuvieron de sus tráficos y
ceremonias lo pusieron en bolsas llenas de papeles de colores, que pesaron; y
el Pueblo los adoró y les dio las gracias. Y entraron al templo tres veces,
dejando debida limosna a los mendigos y a los sacerdotes, y dijeron pestes y
plagas de los que habían destruido al Palacio en nombre del Mercado e hicieron
lo contrario, destruyendo al Mercado en nombre del Palacio. Y entonces nada, o
casi nada, quedó en pie. Y lo poco que quedó lo tomaron en nombre de lo que
debían dar, pero no dieron. Y bajaron el retrato de sus antiguos aliados, y a
todos convencieron de que habían sido enemigos. Y lo que sobró se lo dieron a
sus amigos, y dijeron al resto: gocen de lo que tienen mientras puedan, ya que
no les pertenece, y algún día será de todos, es decir: de nosotros, los que
habitamos detrás de estas máscaras. Y abolieron la Ley, porque la encarnación
del Bien sobre la Tierra no debe estar sometida a ella, dijeron, ya que el
Estado no es cualquier hijo de vecino.
Cuando se abrió el segundo sello se oyó al segundo ser
viviente, que decía: Ven y mira. Y salió otro caballo, bermejo; y al que lo
montaba le fue dado el poder de quitar la paz de la tierra y que se matasen los
unos a los otros; y se le dio una gran bandera y una espada, y elNacionalismo
se apropió de la Argentina. Y en los ochenta años que gobernaron sus dos hijos
a todos convenció de que era la voz y la sangre de todos, y a todos calló e
hizo correr su sangre. Un día, proclamando que los colorados eran infames, y
que los azules los proscribían y mataban en el alto interés de la Patria. El
siguiente, jurando que los azules eran agentes del extranjero, y que cada vez
que uno de ellos caía la estatua de la Patria sonreía. Y otro día, y otro día,
y otro día, sopesando martirios y comparando el volumen de los ríos de sangre.
Dividiéndolo todo en nombre de la sagrada unión de todos. Señalando a los
réprobos y a los elegidos. Haciendo de los réprobos de ayer los elegidos de
hoy, y de los elegidos de hoy los dueños y señores de la vida. Discutiendo
eternamente si había sido Caín o había sido Abel el que había comenzado, y con
cuáles armas habían combatido, y sobre si su amo era Dios o el Anticristo. Y
entonces la Guerra llegó, y los más pobres y oprimidos fueron llamados a
ofrendarse en los altares del Dios de las escarapelas, mientras los que dormían
tibios en sus casas salían a las plazas a aclamar a generales majestuosos. Y
allí partieron sus nuevos sacerdotes, sus abnegados militantes y sus sufridos
militares, rojos y azules, azules y rojos, abelistas y cainistas, en sus
caballos bermejos y sus caballos azulejos. Y fueron juntos y comulgados,
algunos, y unidos y organizados, los otros, a las irredentas islas prometidas,
a bendecir a los que debían encontrar la muerte en ellas.
Cuando se abrió el tercer sello se oyó al tercer ser
viviente, que decía: Ven y mira. Y los que miramos vimos un caballo negro, y el
que lo montaba tenía en la mano un martillo. Y se oyó su voz en medio de los
cuatro seres vivientes, que decía: ¡Dos toneladas de trigo por una tuerca!
¡Seis toneladas de cebada por un bulón! Y el Industrialismo se apoderó así de
la Argentina. Y a todos convenció de que no habría patria fuera de su reino. Y
de todos tomó, pero no devolvió nada. Y dejó los ríos oliendo a podredumbre, y
yertos los campos, y deshabitadas las aldeas. Y amontonó a sus servidores en un
rincón de la Tierra para que sus hijos vivieran en promiscuidad. Y usurpó y
encalleció y libró de todo goce a sus cuerpos. Y a todos convenció de que no
existían otros bienes más que sus becerros de oro, y de que debían ser adorados
y reemplazados por otros cada vez más rápidamente. Y en un país donde todo
estaba por hacerse juró que el trabajo escaseaba, y le creyeron; y afirmó que
era el único capaz de ofrecerlo, y le amaron; y exigió que todo le fuera dado,
y se lo dieron. Y a todos puso así a producir lo que nada valía. Y a la
educación la llamó “servicio” y la destruyó, ya que quienes de ella gozaban se
le oponían. Y lo aplaudían y vivaban, especialmente, los que nunca habían
doblado el lomo bajo su yugo; los que enviaban a sus hijos a instruirse para
que no tuvieran que hacerlo; los que vivían del sudor ajeno y el sudor ajeno
veneraban. Y cuando se les preguntaba a todos por qué, a coro respondían: el
trabajo nos hará libres. Y así lo escribieron en las puertas del Infierno.
Cuando se abrió el cuarto sello, se oyó la voz del cuarto ser
viviente, que decía: Ven y mira. Y se vio un caballo amarillo, y el jinete que
lo montaba tenía por nombre Populismo, y le fue dada potestad para saquear en
nombre de la prosperidad, para oprimir en nombre de la liberación y para matar
en nombre de la vida. Y todos lo aclamaron como nunca habían aclamado a nadie,
y entonces el Cuarto Jinete se alzó sobre la multitud y les dijo: Dadme
vuestros bienes, que los repartiré con más justicia. Y se quedó con los bienes
de todos, y la Justicia destruyó en nombre de la Distribución, y en lugar de la
Distribución organizó una fiesta. Y a su fiesta llamó a los otros jinetes: el
Estatismo, el Nacionalismo y el Industrialismo, que concurrieron cabalgando sus
tres caballos -blanco, bermejo, amarillo- a la fiesta del jinete Populista,
para juntos marchar y dominar la Tierra. Y en homenaje se les dieron unas
esculturas: un enorme y complicado artefacto que se movía sin generar efectos
externos, al Jinete Estatista; el ataúd de un soldado desconocido, al Jinete
Nacionalista, y la estatua de un obrero en actitud de martillarse los dedos, al
Jinete Industrialista; y ellos las encontraron muy bonitas. Y todos fueron
convocados a compartir el vino; y cuando todos hubieron bebido el Jinete
Populista proclamó que San Jorge era el Dragón, y el Dragón, San Jorge. Y
multiplicó los panes y los peces, e hizo ofrenda a los antiguos dioses y habló
de los viejos buenos tiempos, que ninguno había visto pero todos reverenciaban.
Y cuando la comida y el vino se acabaron, cuando no hubo para repartir más que
mendrugos y palos, los Cuatro Jinetes dijeron que la culpa era del Demonio y
señalaron a sus enviados terrenales: unos locos encerrados en un manicomio que
todo lo habían predicho, y que fueron quemados allí mismo ante tan evidente
signo de bujería.
Y los muchos aplaudieron, y los más callaron, ya que todos
tenían miedo de la hoguera y preferían creer, o simular creer, en los Cuatro
Jinetes: el Estatismo, el Nacionalismo, el Industrialismo y el Populismo, y en
las virtudes de sus caballos: blanco, bermejo, negro y amarillo. Y muchos
quisieron montarlos, y prometieron al Pueblo que lo harían mejor que sus
predecesores. Y en eso estaban, disputándose las riendas y los estribos, cuando
se abrió el quinto sello y el sol se puso negro, la luna se volvió como de
sangre, el cielo se desvaneció como un pergamino que se enrolla, y el Quinto
Jinete hizo su aparición, montado en un caballo de neón cuyos colores cambiaban
como los de un caleidoscopio.
Y su nombre era Droga.
Fernando Iglesias
Los artículos de Opinión no representan necesariamente la
posición oficial de la Agrupación Juan B. Justo
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